Mocskos háborút indított Márki-Zay Péter a vásárhelyi reformátusok ellen

Megbélyegzés, megszégyenítés és gyűlöletkeltés önkormányzati pénzen a város legnagyobb vallási felekezete és annak vezetője, vezetői ellen. Hódmezővásárhely polgármestere minősíthetetlen stílusban támadja a vásárhelyi reformátusokat, mondjuk ki: uszít ellenük. De vajon mit gondol erről, és mit tesz ez ellen az a püspök, aki Márki-Zay nyílt reformátusüldözése közepette Vásárhelyre látogat, hogy hálaadó istentiszteletet tartson?

A legvadabb kommunizmusban sem volt olyan egyházellenes gyűlöletkeltés, mint amit Márki-Zay Péter most már jó ideje a vásárhelyi reformátusokkal szemben folytat. A polgármester lényegében lopással, korrupcióval, a hozzá köthető közösségi médiafelületek pedofíliával és egyéb bűncselekményekkel vádolják a Hódmezővásárhely-Ótemplomi Református Egyházközség vezetőit. A folyamatos, egyre erőteljesebb és terebélyesedő gyűlölet- és lejáratókampányban Márki-Zay olyan kijelentésekre is ragadtatja magát a városi adófizetők pénzén fenntartott propagandatelevízióban az ótemplomi egyházközség vezetőivel, Bán Csaba lelkésszel kapcsolatban hogy:

„ezek az emberek merik magukat kereszténynek nevezni? A kereszténység szégyene. Szégyene.”

Mint többször megírtuk már, a nézeteltérés alapját egy törvénymódosítás adja, melynek értelmében az egyházak az általuk használt ingatlanok tulajdonjogát elkérhetik az önkormányzattól, ameddig az adott intézményben oktatási tevékenységet folytatnak, a város, az itt élő polgárok, családok, gyermekek javára. Szögezzük itt rögtön le, ezzel kapcsolatban lehet ugyan vita néhány – nem túl sok – magyarországi városban, de arra a gyalázkodó, mocskolódó, megbélyegző és kirekesztő stílusra, amit a vásárhelyi polgármester és az önkormányzat adófizetői pénzekből, az adófizetői pénzekből fenntartott médiafelületeken megtesz, sehol, de sehol nincs máshol példa hazánkban. Szerencsére. A Márki-Zay-féle „szabadon fejlődésből” szabad gyűlölködés és leplezetlen, erőszakos egyházellenesség fejlődött ki.

Márki-Zay Péter élő videós bejelentkezéseiben folyamatosan ilyen megnyilatkozásokat tesz, a reformátusok ellen hergelve ezzel követőit, a vásárhelyieket:

• A lopás nem keresztény érték. Az sem keresztény érték, hogy ha valaki 44 ezer ember közös vagyonát kártalanítás nélkül el akarja venni.
• Ingyen lemondani milliárdos ingatlan vagyonról, ez felelőtlenség, és természetesen jogállamban teljesen elképzelhetetlen. Utoljára ilyen csúnya jogsértés 1948-ban a kommunista államosításnál volt.
• Nem hagyjuk ellopni a mi önkormányzati vagyonunkat Bán Csabának.
• Tehát a Petőfi 6-ra még a tavaly decemberi törvény sem ad lehetőséget Bán Csabának, ő mégis el szeretné orozni. Ráadásul a zsinatot nyilván félrevezette.
• Bán Csaba törvénytelenül és illegálisan foglalt el termeket (a Petőfi utca 6-ban). Tehát ő mindenféle magyar törvényt megszegett, arról nem beszélve, hogy valaki másnak a tulajdonába beköltözni, és azt vissza nem adni, ez minden országban törvénytelen és erkölcstelen, keresztény ember, tisztességes, becsületes magyar ember soha nem tesz ilyet. Bán Csabának a lelketlensége mellett a teljes református egyházi zsinat kiállt, a törvénysértés mellett álltak ki.
• A vásárhelyi embereké a Kossuth tér. Azt elvenni, elrabolni a védőfalat, a magtárat, ami az önkormányzat tulajdona (akarja Bán Csaba).
• Tehát én teljesen fel vagyok ezen háborodva, hogy ezek az emberek merik magukat kereszténynek nevezni. A kereszténység szégyene. Szégyene. Vagy aki a lopást támogatja…
• És 1600 négyzetméternyi területet még a Kossuth térből le akar keríteni magának. A lopás az, amikor valaki az ember közös vagyonát, annak az akarata ellenére akarja elvenni és magánvagyonná alakítani.

A polgármesterhez, családjához és támogatóihoz kötődő közösségi oldalakon eközben egyre hajmeresztőbb dolgok jelennek meg. Bán Csabát itt többek között „budibáróként”, „lelketlen lelkészként” emlegetik hétről hétre, de a pedofíliával is folyamatosan összefüggésbe hozzák, s azt állítják róla, hogy „ki akarja fosztani a várost”, aminek érdekében „pokoli harcot hív”, „leszbikus-fasiszta körök bevetésével”. E helyütt fontos megjegyezni, Márki-Zay és a szóban forgó véresszájú gyűlöletoldalak közötti szoros kapcsolatot mi sem mutatja jobban, minthogy gyakorlatilag ugyanazokat az érveket és jelzőket használják Bán Csabát illetően. Aligha véletlen, hogy a „névtelen” gyalázkodó oldal és a polgármester is éppen – hogy, hogy nem – lelketlen lelkésznek nevezi őt, aki ki akarja fosztani/rabolni a várost…

Hab a tortán, hogy a Vásárhelyen ingyenesen terjesztett reklámújságban is a Márki-Zay Péter szavaival lényegében megegyező tartalmú hirdetésékben gyalázzák és támadják a református közösséget, hergelnek a reformátusok ellen.

Nincs még egy olyan magyar város, amelynek polgármestere ilyen nyílt, mocskos és erőszakos háborút folytatna a településén működő református felekezettel szemben. Mindezek tükrében felettébb érdekes, hogy nemrég a református egyház egy magas rangú vezetője, a Tiszántúli Református Egyházkerület püspöke, Fekete Károly személyesen is eljött a felújított susáni templom avatására, s hálaadó istentiszteletet tartott ott, ahol jelen volt Márki-Zay Péter polgármester, illetve beszédet mondott egyik fő szövetségese, főtanácsadója és haveri vállalkozója, Kendi Imre is. Egy ilyen látogatást a protokoll szerint kiemelt jelentőségűnek lehet gondolni, ezért joggal merülhet fel, vajon mi a református egyház álláspontja Márki-Zay egyre erőszakosabb és erőteljesebb reformátusüldözésével kapcsolatban. Lapunk ezért az ügyben megkeresi a Magyarországi Református Egyház Zsinata Elnökségi Tanácsát, Fekete Károlyt, a Tiszántúli Református Egyházkerület püspökét, Juhász Andrást, a Csongrádi Református Egyházmegye esperesét, valamint a Hódmezővásárhelyen működő református gyülekezetek vezetőit, lelkészeit is, hogy az álláspontjukról érdeklődjön. Mert bár Márki-Zay propagandamédiája nem szokta őket megkérdezni, szerintünk az egyházaknak is jár a véleménynyilvánítás lehetősége. Amint érdemi válaszokat kapunk, tájékoztatni fogjuk olvasóinkat.